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  今天,当我们还不能正视一个可爱、可怜、可悲的女孩用自己的生命做代价,来控诉那种只造就草泥马族的弱智教育对人的自尊和个性进行摧残的残酷现实,当我们还不能对此进行彻底地反省和自责,进而稍微把自己的教育制度改造得合乎人道和人的自由天性,那么,我们这个民族除了被人看成是一个狗娘养的草泥马民族之外,我实在想不出,我们的儿孙们还会有什么值得一提的希望?!

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  是的,对那些早已经没有任何人的自尊可提的无耻之徒而言,对那些不知人的个性是啥东西可说的白痴们而言,对那些不知人的精神自由甚至比人的生命更可贵的呆子和暴徒们而言,就是写100份检讨,也不过是写掉五支铅笔和150张纸片的区区小事一桩。

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  可是,从小在一个具有现代意识的父亲教诲之下而按照人的天性自由发展的徐远方,因为喜欢琢磨历史而过早地有了自己对世界的独特见解和不同于别人的人生观。总之,她已经不属于“草泥马”族,而成了中国在新世纪诞生的新新人类,她与这个污浊和肮脏的世界高度地不兼容。

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  去年的这个时候,我在一篇题为《一个“50年不变的中国呆子”看中国和美国的教育》的文章中曾写到,“20世纪之所以能成为美国世纪,首先,自然是先进的美国政治制度尤其是先进的美国教育制度对全人类具有持久不衰的吸引力所成就的,但美洲大陆始终作为一块充满生机和活力的大陆,对全世界各种肤色的人都具有持久不衰的魅力,无疑是它的教育制度真正合乎人追求自由的天性。”

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与此同时,我还在对比了中美两种教育制度的优劣后,继续写到:对中美两种教育制度的差异,“就是弱智者也能分出优劣,而中国的教育政策制定者会看不到?你只要看看中国的政治精英、文化精英和经济精英全把子女送往大洋彼岸,就能够得出自己的答案的。一句话,中国的弱智教育是落后制度的重要组成部分,而且是最重要的组成部分之一。”

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  新文化运动的一项重要后果,就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位,一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段,就能一举扫除文化弊端,为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后,这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上,从1950年编制《常用简体字登记表》开始,到1956年《汉字简化方案》正式公布,在短短七年时间里,便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革,为1957年的经济大跃进,以及1966年的“文化革命”,开辟了意义深远的道路。

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  我们已经被告知,这场汉字革命,仅仅是更激烈的文字革命的某种序曲而已。1950年,毛泽东主席在一封给同学的信件□□称,“拼音文字是较便利的一种文字形式。汉字太繁难,目前只作简化改革,将来总有一天要作根本改革的。”这是最高领袖的战略设计。毛以最简洁的语言,公布了其文字革命的第一策划案。

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  就在胡风先生宣称“时间开始了”之际,“创造一个全新世界”的乌托邦梦想,燃烧在整个中国,而汉字是这场“文化高烧”的首席目标。在不懂“科学”的“科学院长”郭沫若先生主持下,汉字成了文化献祭的第一头羔羊。它被送上行刑台,接受严厉的审判和肢解。新月派诗人暨古文字学家陈梦家先生,因反对文字改革而犯下重罪,沦为“右派分子”,在文革中含愤自尽,成为汉字革命中最著名的祭品。而简化运动的战车,碾碎的并非只是陈梦家一人,而是一个庞大的“右派”群体,以及所有敢于对文化大跃进说“不”的知识分子。

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  事实上,只有少数过繁的文字(如“鑼”、“纜”、“驤”、“鑽”、“鑾”等)需要进行适度手术,大部分汉字笔画都在可接受的范围以内,但这场拼音化运动的序曲,并非只是一种文字自身的变革,而是隐含着更为复杂的政治诉求,它一石数鸟地实现了下列战略目标:第一,向民众显示了文化大一统的威权,成为与嬴政“书同文”媲美的历史伟绩;第二,向斯大林为首的苏联阵营表达了“字母共产主义化”的决心;第三,彻底划清了跟港台资产阶级反动政权的文化界线。

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