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    第二、充分了解中职学生,教师正确角色定位,是人文教育成长的雨露。   人文性意味着:语文课程应凸显教师的人文关怀,体现对学生文化个性的重视,使课堂充满人性、人情和人道的教育。在一个宽松和民主的环境中,尊重和唤醒学生的主体意识,倡导和发挥学生的主体性和创造性上,树立人本观念,注重个性生命生长,强调尊重、关心、理解与信任每一个学生。要在中职语文教学中贯穿人文教育,教师必须充分了解学生并树立师生平等的教学观念。

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   从总体上来看,大部分职校生学生的文化基础都比较薄弱,缺乏良好的学习习惯和思维品。比如笔者所教的数控专业的学生,一个班级全都是男同学,他们大多只是冲着学习一技之长才走进了职校的大门,对语文、英语这些文科基础课根本提不起劲。有人甚至称“英语”为“鸟语”,既然听也听不懂,索性也就不听了。语文虽然还好一些,但一些学生连基本的听说读写能力都不具备,更不用说对文学作品的分析和鉴赏了,课堂上只有一些故事性的东西才能引起他们的兴趣。

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 比如我在教文言文《劝学》一课时,读了大概有二十几遍,有些学生还是将“中”(zhòng)读成“中”(zhōng),将“有”(yòu)读成“有”(yǒu),将“生”(xìng)读成“生”(shēng),而在教授《林教头风雪山神庙》时,在讲到林冲的故事“岳庙烧香”、“樊楼饮酒”一段时,就连平时最不爱学习的学生都表现出了浓厚的兴趣。

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    因此,要想在这种状况下实施人文教育无疑是对语文教学的一个更大的挑战。但语文基础和人文教育的实施并不冲突和矛盾,正如韩愈所说,“小学而大遗,吾未见其明也”。只要运用适当的方法加以正确的引导就能收到事半功倍的效果,这也是对中职语文教师教学素质提出更高的要求,老师的一个重要任务就是要为学生创设一个良好的教育环境,把学生从被动的状态中解放出来,从而使他在原来的薄弱基础上有所提高。

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    我们不防举一个简单的例子,据说有个人看了毕加索的抽象画后非常不解,于是就去问毕加索,“你画的是什么东西,我怎么看不懂?”毕加索就问他“听过鸟叫吗?”回答“听过。”“好听吗?”“好听啊。”“懂吗?”“不懂”。毕加索的这个富有幽默感的提问启发了我们:对于这些学生你不能要求他们一下子就能够对某一个问题说得清清楚楚弄得明明白白,只要他们还有丁点儿的感觉,就不是完全没有希望的。因此,教师必须首先给自己定位,要和学生始终处于一种平等的地位,多站在学生角度上考虑问题,开展教学,只有这样的课堂,才能达成一种内在的和谐,才能完成教师知识的灌输和学生人格的培养。

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    第三、为了更好渗透人文思想,课堂教学中,教师应积极引导学生树立主体意识,尊重学生的个性发展。   在“教育必须关注人”这一语文教学基本原则的指引下,我们迫切需要着眼于人的精神和人的价值,帮助每个学生发展个性,提升精神,迫切需要从人文的高度对学生的生命发展给予关照。

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    要确立学生的主体地位,势必要从传统教学实现两个转变:(1)由教师强加体验转变为学生亲历体验。传统语文教学以灌输为主,学生对文本的理解常常是鹦鹉学舌,以教师的讲授为准绳。此种教学虽也强调学生“揣摩”“领会”“体验”,但其实质是一种“假”体验,是教师强加的体验。实施人文性教学,势必转变这种局面,鼓励学生自主体验,认可学生对语文材料的多元化反应。

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  (2)由“课堂权威”“话语霸权”转变为“课堂民主”“心灵沟通”。应在课程中充分体现师生互动、师生平等,营造和谐的师生对话氛围。说什么话?说自己读书的心得,说肺腑之言,不要说参考书上的陈言套话,更不要辅导材料上的标准答案,只有教师自己心里的真话,才能换得学生的心里话。这样才能实现师生间心灵的沟通,充分体现课堂民主和人文关怀。

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    课堂教学中,教师营造了良好的人文环境,有利于调动人的积极性,主动性,激发学生的灵气,所以聪明的教师应积极引导学生在学习过程中确立主体意识,尊重学生的个性发展。中学生往往喜欢用自己的方法探究这个世界,因此都有独特的个性。如教学《蝙蝠和雷达》一课时,在引导学生要在课堂教学中表达自己的感受,不说套话、假话;说出自己的观察,自己的真情实感。

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