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    我从不相信会背这24个字,人民的精神境界就会立刻高尚起来。相反,时时刻刻切身感受到现实社会的不公、苦难与歧视而无可奈何的升斗小民,只会转而将语言作为反抗的工具,放纵恣肆、尽情宣泄,沉浸在虚幻的反抗和胜利之中。

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    强者越粗,弱者越鄙。   下流的语言,宣泄的是弥漫在整个社会中的戾气,展现的是大人物和小人物们共同构成的时代精神的低俗气质。

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    正如苏祖祥先生所言,缺乏良好的思想制衡,缺乏美政善政的设计,缺乏思想对权力的约束,导致禁锢人身自由、禁锢大脑思考成为一种常态。既然语言的出路越来越逼仄狭隘,那么就只有朝下三路全力发展。   无视现实社会矛盾的泛道德主义,最终导致的结果就是“全民下流”。

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    4   少一句粗口,从我开始   如何走出现实和语言相互纠缠、相互毒化的怪圈,解开语言与现实相互比拼谁更虚假、谁更无耻、谁更丑恶的死结,没有灵丹。

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    我们当然寄希望于整个社会生态的日益健康,然而社会问题的解决,不是一朝一夕的事。在当下,制怒和尽量少讲粗口,是可以从每个人自己做起的,这虽不能消除现有的仇恨,但至少可以营造一种有利于逐渐化解仇恨的公共气氛。一味沉浸在粗口詈词、污言秽语的狂欢里,作者写出来很爽,读者读起来很解气,实则与沙漠里的鸵鸟无异。

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  近日,著名国际关系学者、复旦大学中国研究院院长张维为教授应邀做客人民日报社“人民讲堂”,作题为《全球视野下的中国道路与文化自信》的主题演讲。张维为认为,文化自信的议题很大,可以从一个较小的角度切入——中国的文字去观察体会中国人的情感和自信。

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    张维为教授在演讲中谈到,自己有多年的留学经历,走访过一百多个国家,他发现中文与西方文字有一个巨大的差别,就是词汇的量。汉字在实际运用中对词汇量的要求不是很大,汉语只要掌握3000个核心汉字就可以读书看报,而这3000来个字可以组成千上万个词语。

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  然而,类似于英语这样的欧洲语言就大不一样,它的词汇量非常大。在英语专业有个不成文的说法,掌握2万个单词后再看《纽约时报》否则老是要查字典。汉语还是一种寻求共性的语言,比如从部首偏旁来看,它把有共性的概念组合在一起,和水有关的“江河湖海洋”都有三点水偏旁,和金属有关的 “金银铜铁锡”都有金字偏旁。

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  而英文等其他欧洲语言与汉字大径相庭,每一个事物都要找到专门的词汇去形容。语言侧重共性与个性,孰好孰坏不去评判,两种文字可能各有千秋,但是从两类文字的比较中可以发现不是我们在描述语言,而是语言在描述我们。中国人口众多、幅员辽阔,如何才能治理好?我们文字中寻求共性的特点,其实就包含了治国理政的基本道理,即寻求共性,求同存异。

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